两百五十多年前批评有效利他主义的哲学家

(SeaPRwire) –   3月28日，联邦法官刘易斯·A·卡普兰将以七项单独的欺诈和共谋罪判决前FTX董事长山姆·班克曼-弗里德，联邦检察官将判处40至50年监禁。

在某些方面，班克曼-弗里德的故事是为人熟知的。他绝不是第一个因一些非常糟糕的决定而面临金融世界突出人物后果的人。但他的起源故事相对独特，因为它已被广泛报道，即他被驱使去获取他的财富，以便执行哲学家们所谓的 “有效利他主义”，或简称“E.A.”。杰出的哲学家和有效利他主义倡导者彼得·辛格主张它“基于一个非常简单的想法：我们应该尽我们所能做更多的好事。”本着这种精神，辛格强调了富裕慈善家通过超大规模的慈善捐赠来减少痛苦和让世界变得更美好的潜力。

在大学期间，班克曼-弗里德与英国E.A.运动的另一位“明星”、牛津哲学家、有效利他主义中心联合创始人，共同倡导给予称为“赚取以给予”——也就是说，追求工业领域的巨大财富，只是为了以促进最大利益的方式将财富捐出。班克曼-弗里德接受了这个提议。但这个计划从一开始就注定要失败——如果马卡斯基尔和班克曼-弗里德学习过古怪的政治哲学家让·雅克·卢梭（1712-1778年）的著作，他们就会知道这一点，250多年前，卢梭指出了一个与班克曼-弗里德的计划非常相似的计划中的致命缺陷。

卢梭是比辛格和马卡斯基尔更加著名的哲学家，在那个时代，知识分子被尊为社会上最杰出的名人。这位瑞士思想家通过关于道德和政治哲学的论文和书籍获得了他的名气，例如他的 论科学和艺术、论不平等的起源、社会契约论 和 爱弥儿， 他在其中捍卫工人阶级、赞美道德美德、抨击经济不平等，并谴责他的同时代人对周围的苦难漠不关心。

在获得道德导师的地位后，卢梭开始收到仰慕者的定期信件。经常有信件询问他如何将他的思想付诸人们的日常生活。卢梭非常喜欢以信件格式表达他的想法，以至于当他想解决他未被询问的问题时，他只是为此场合发明了一个通讯员。这就是他的简短论财富 的起源或 ，可能写于1755-56年左右，卢梭在其中回复了一个虚构的通讯员，他称之为“亲爱的克里索菲尔”（或“爱黄金者”）。

在演讲中，卢梭声称要回应一个“雄心勃勃的年轻人”，他在读了哲学家的文章后决定将他的生命献给帮助他人。卢梭引用虚构的崇拜者写道：“我渴望财富，但这是为了弥补它的不公正。”克里索菲尔哀叹他看到有人受苦且无法减轻他们的痛苦时的无能为力。对他来说，解决方案很明确，因为“仁慈的富人”是“此处的上帝代理人，人类的光荣”。 

换句话说，他将寻求巨大的财富来帮助穷人。

在回复中，卢梭告诫不要实施这个计划，并指出非凡的财富通常是通过道德上可疑的方式获得的。通常情况下，获得这种财富依赖于不公正的经济体系，该体系有效地让人们贫困并处于残酷的依赖状态，这样富人和有权势者就可以在向他们施舍 alms 时感到光荣。必要的体制变革被慈善事业所取代。 

但卢梭最有力的见解是心理上的。他明白，由他的虚构信件提出的哲学的核心存在一个悖论。创造财富需要自私和贪婪。相反，慈善事业需要慷慨。贪婪地追逐利润的几十年将使其几乎不可能保持一个人的慈善冲动。 

因此，卢梭告诫克里索菲尔说，“我很难看出你如何在不偏离原则的情况下积累这些利润”，并进一步补充说“你的想法和格言将随着你的处境而改变”。他预测，在获得巨额财富后，克里索菲尔最终将不惜一切代价保护和增加自己的财富，无论他最初的善意是什么。 

他还告诫说，巨大的财富使人们与慈善事业的预期接受者脱节。卢梭观察到，积累财富的人往往会鄙视穷人并积极避免与他们互动。至少，他们很难对他们感同身受，因为“当人们相信自己高于人类的疾病时，他们不再同情他人的痛苦。”正如他所述 ，获得巨大财富的道路常常是由人们高于法律的潜在假设铺就的。 

卢梭以这样的判断结束了对克里索菲尔性格的判断：“你要么试图欺骗他人”，希望说服他们他是一个比他实际更好的人，“要么你的心欺骗了你，给你披上了人性的外衣来掩饰你的贪婪。”

卢梭对克里索菲尔计划的所有批评都适用于现代的E.A.哲学，并表明班克曼-弗里德的故事一直很可能以这种方式结束。当哲学家考虑 fallen crypto 国王对E.A.的影响时，他们明智地回忆了卢梭的思想。

马卡斯基尔为班克曼-弗里德提供的计划听起来不错。但卢梭认为，在不失去对穷人的同理心并最终将自己的财富和地位置于一切之上时积累马卡斯基尔设想的那种财富是不可能的。如果马卡斯基尔和班克曼-弗里德读过这位著名哲学家的《论财富》，他们很可能会在踏上很可能使班克曼-弗里德在监狱里呆了几十年的道路之前停下来。 

是德保罗大学政治学教授。他是《（与马修·W·马奎尔合著）》的合编者，也是即将出版《》（普林斯顿，2024年）的作者。

是加州州立大学洛杉矶分校政治学教授，也是《》的作者（UPenn，2018）。

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