(SeaPRwire) – 学校教育下的争论实际上是一场关于正义未来的斗争。一些地方如,以及考试委员会的高级别课程试验(AP)试图删除监禁问题等主题,这清楚地表明我们必须继续教授这些内容。推动审查的人之所以害怕大规模监禁,就是因为他们害怕奴隶制的历史:因为深入研究这些历史会提出修复它们的道义义务。
我已经在高中和大学教授大规模监禁的历史超过10年了。非裔美国政策论坛指出的一些被目标删除的内容,正是我自己教学法中的核心,即培养对不平等影响的黑人社区采取的策略进行广泛了解。以及,上所有帮助年轻人“阐述黑人经历和视角,以创建一个更公正和包容的未来”。
大规模监禁是奴隶制的明显遗产。联邦法律在正式废除奴隶制后,重新写入了“奴役和强迫劳动”继续被用作犯罪惩罚的例外情况。这在随后的“定罪出租”时期在南部得到有效利用,将黑人重新奴役,尤其是在南部。W.E.B.杜波伊斯称之为“第二奴役”。从1865年至1925年,联邦、州和地方政策通过定罪出租时期、民权运动-黑人权力时期以及后来的“强硬打击犯罪”和反毒战争时期,在监狱系统中持续实施种族主义。大规模监禁的兴起伴随着监禁率的急剧上升(从1970年至2000年增长400%)和种族差异,因为警察继续不成比例地拦截、射击和监禁黑人美国人。
年轻人必须允许深入研究过去的不公,才能参与建设一个更公平的未来。奴隶制和种族压迫产生的伤害发生在地方、州和国家层面,但它们也具有重要的全球性维度。我自己的研究表明,大规模监禁源于奴隶制和后续在北美洲大陆、加勒比海和太平洋地区建立帝国的时期。南部的黑人镣铐队看起来与同一时期巴拿马运河区的黑人道路工人队没有两样。密西西比州帕奇曼农场的种植园劳动与1920年代被称为世界上最大的监狱殖民地的菲律宾伊瓦希格监狱的强迫劳动也没有两样。即使在国内大规模监禁被视为一种不公正和压迫性的体系,美国继续将其监禁模式全球化——通过监狱的全球化。
我们生活在奴隶制和殖民主义创造的世界中,仍然受到奥卢费米·O·泰伍描述的“全球种族帝国”的主导。因为压迫和不公正的根本原因是全球性的,所以补救损害的努力也必须是全球性的。对泰伍和几代赔偿活动人士来说,这需要彻底重塑我们的整个经济、政治和社会体系:从气候公正开始,继续通过国际分配公正,旨在建立一个以非支配为基础的全球社区。
从全球视角教学不仅增加了这些问题的紧迫性,而且实际上可以提供更广泛的替代解决方案。黑人领导的社会运动也意识到这一点。非裔美国人进步协会成员看到他们的社区被当作内部殖民地管理,海外殖民地被当作地理监狱。许多同时在反对监狱帝国主义前线的知识分子和活动人士,也制定了补救奴隶制和不公正监禁伤害的计划。这些建议的赔偿主张借鉴了扩大的人权框架,始终是为实现一定程度的自决和治愈:将社会公正、尊严、金钱和土地的要求结合起来,创造新的方式来改善社区生活,既在当地,也在全球范围内。
这正是年轻人渴望深入研究的大历史和当代问题的类型。它们与自己的生活一样真实和复杂,扩展他们的想象力和关心他人的能力。如果认真实施,学校讨论大规模监禁的历史实际上会带来实实在在的好处。这是一个影响每个学生、他们家人或他们认识的人的问题。目前有超过7000万人生活在有犯罪定罪记录的情况下。
最近在地方、州和全国层面兴起的赔偿提议旨在补救大规模监禁以及芝加哥、埃文斯顿(伊利诺伊州)、罗斯伍德(佛罗里达州)、阿什维尔(北卡罗来纳州)和普罗维登斯(罗德岛州)通过赔偿计划的不公正和以种族为目标的大规模监禁以及住房、健康和财富不平等造成的伤害。在加利福尼亚州,州赔偿任务组的建议必须符合国际标准,如联合国《赔偿原则》来补救国家造成的错误和伤害。它要求我们学习德国、智利、南非和加拿大制定的先例。虽然种族公平项目可以在地方和州层面进行,但实现赔偿不能分段进行,需要全国参与。但是,如果大规模监禁和赔偿的主题从学校中被禁止,年轻人和他们的家人如何研究这些问题?
我们才刚开始想象,一旦年轻人深入研究过去,将如何实施他们当地和全球层面上的修复愿景。就像种族不公正和压迫跨越边界一样,治愈之旅也必须是这样。
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