美国人在AI伴侣之前就有虚拟女友

(SeaPRwire) –   今年情人节,寂寞的心灵可以选择在浪漫的模拟中寻找爱情。告诉你喜欢的聊天机器人你喜欢什么,它就会提供,创造出一种如此令人着迷的情感交流,以至于有些用户报告与他们的虚拟伴侣产生了。这些以争议性强的人工智能(AI)产业为动力的聊天机器人伴侣似乎可以模仿浪漫亲密中的调情、关心和色情。这些虚拟男女朋友模拟的批评者强调虚拟伴侣的限制以及如果聊天机器人取代有血有肉的伴侣可能带来的影响,包括人口下降,以及来自过于主动的虚拟伴侣的性骚扰。

但是一些支持者宣称这些机器人的潜在优势可以解决美国外科总医生Vivek Murthy最近所谓的。今年2月初,加利福尼亚州圣马特奥县成为全国第一个宣布的县。如果不加以控制,许多公共官员和文化评论家警告,孤独,特别是男性中的孤独,将对国家的身体和社会健康带来巨大影响。21世纪的解决方案来了:生成式AI。

虽然这项技术相对较新,但想出虚拟女友来解决国家问题的想法并不是新的。近200年前,白人美国人创造和理想化了所谓的“死去的少女”,以帮助美国占领西部。在19世纪,沿着通往太平洋海岸的陆路交通线路被称为“过境车道”上的所谓“少女墓”标志,成为白人美国人的牺牲象征,也成为前往西部的铁路工人、定居者和旅游者可能的浪漫伴侣。

想象死去的年轻女性作为恋人并不那么奇怪。在19世纪初的美国,新教徒看尸体是一种美和欲望的对象。1820年代,人们担心死去的女性埋葬在拥挤的城市墓地可能暴露在陌生男性的“粗俗目光”下,帮助推动了墓地改革。尸体性行为的故事也进入了美国文学经典。在爱伦·坡的《安娜贝尔·李》中,这位年轻新娘的寡 widower 在夜间会“躺在”她的旁边。

民间故事也讲述那些在美丽年轻爱人死后,终身忠贞不渝并永久禁欲的男人。在一个流行的民族主义传说中,新泽西殖民地人简·麦克里的未婚夫据说余生都独自生活,只有她美丽新娘的头皮作为伴。

“麦克里少女”珍也成为一个国家级的吸引力人物。1804年,约翰·范德林以一幅画描绘了这位殖民时代少女在革命战争中被英国盟友原住民战士所杀,几乎赤裸的惊恐形象。1850年代,文学巨匠华盛顿·欧文通过提到这位殖民地少女的暴力死亡,声称革命“军队源于这位不幸女孩的血液”。正是通过将一个处女的死亡与共和国的诞生联系起来,美国公民开始前往纽约东部麦克里的坟墓进行朝圣,以纪念她为国家做出的最终牺牲。

大约在同一时期,数以千计的移民墓地沿着2,000英里长的过境车道出现。虽然所有移民墓地都成为国家痛苦和牺牲的象征,但美丽女性的坟墓据说具有特别的敬意。出现了有关未婚夫和丈夫用小车将大理石墓碑运送到偏远坟墓的故事,并多次前往他们心爱的坟墓。重要的是,就像麦克里少女的未婚夫一样,这些移民男人在成长和衰老的过程中,似乎仍然:永远附着于那些美丽的年轻女性。

然而,男人不必真正了解这些死去的女性,就可以将她们视为想象中的浪漫伴侣。吸引陌生人注意力的这些年轻死去的少女之一是露西达·邓肯。1863年,邓肯死于内华达州贝奥威镇外的地方。几年后,1869年横贯大陆铁路建成通车后,随着铁路旅游的兴起,导游手册详细记录了邓肯的经历,解释说这个女孩当时只有18岁,在旅途中生病去世。当铁路车厢高速驶过内华达沙漠时,旅游者被指引寻找她坟墓上的高大十字架,那是铁路工程师由于“同情”她衰败的坟墓而立的。因此“同情”,工程师用大木十字架和木栅栏替换了坟墓上破旧的标记——这是他们不会为“更强硬性别”的代表做的。

随后迁入该地区的定居者也继续铭记这位少女,用邓肯的坟墓作为他们社区墓地的种子,每年春天都会重新粉刷十字架。通过照料这位少女的标志,定居者将自己的历史与脆弱和痛苦而不是力量和侵略联系在一起。铁路工人也继续保护这位少女的坟墓。南太平洋1958年5月期刊封面照片显示五名手持铲子的男工人鞠躬致敬少女的坟墓。

但是,这位受尊敬的少女与今天甜言蜜语用户的聊天机器人一样,同样不真实。1863年邓肯死时,她实际上不是一个十几岁的少女,而是一个中年妇女,一个母亲,一个祖母,被同行者埋葬在用巨石覆盖的坟墓中,以防止狼的侵袭。

狼可能从未来过,但铁路推广者和定居者来了,发现她的遗骸,然后编造自己的故事,将邓肯这个有着丰富多彩生活的女人改造成一个年轻姑娘。铁路史学家以邓肯的想象中的青春和纯洁来代表西部开拓的理想形象。

该信息一直流传到1997年,俄勒冈-加利福尼亚过境车道协会在该地点设置标志,解释邓肯的真实身份。即使如此,头顶高高耸立的白色十字架上仍然带有“少女墓”的字样,该地点继续成为西部迁徙中无辜牺牲的化身。

今天,AI浪漫模拟的支持者和批评者都集中讨论亲密关系、孤独和社交问题。但伴侣聊天机器人可能已经在服务其他社会和政治目的。19世纪美国人渴望看到贞洁的年轻女性,即使她们已经死去,也可以成为理想的浪漫伴侣。但是,少女墓不仅仅代表这个。它们成为美国试图以和平痛苦而不是侵略性破坏的面纱来掩盖扩张暴力的符号。同样,人们希望AI可以解决孤独似乎也是错误的。就像浪漫化的少女墓转移了殖民主义暴力和破坏的注意力一样,AI伴侣的希望也让我们转移了注意力,不去关注技术对社区和人与人联系的破坏。

萨拉·凯斯是一位历史学教授,她的新书是《(宾夕法尼亚大学出版社,2023年)。

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