(SeaPRwire) – 1924年3月20日,弗吉尼亚州颁布了美国最残忍、最严格的种族隔离法律。该法律旨在保护白人的“纯种”,后来成为南方吉姆·克劳法和其他地方的模范。
在里士满州议会大厅,议员们为通过《保护种族纯正法案》,通称《种族纯正法案》而自 congratulated。该法案将伪造个人种族身份的行为定为重罪,禁止白人和非白人通婚。两项违法行为均可判处一年监禁。
然而,一些白人里士满人还不满意。他们担心法律存在漏洞,可能会稀释白人“血统”的纯正性。白人至上主义者原本希望《种族纯正法案》能够巩固弗吉尼亚州的黑白种族二元制。为此,他们呼吁法案应该抹去原住民的存在。在随后的几十年中,一些人利用该法案实施了“官方种族灭绝”,将原住民重新定性为黑人,从而使他们在历史记录中变得不那么显眼。这些政策的遗产至今仍在。
弗吉尼亚州《种族纯正法案》属于殖民定居传统,可以追溯到17世纪初。在,白人休·戴维斯因“与黑人发生性关系”而受公开鞭打。在随后的几十年中,类似案例促使马里兰州()和弗吉尼亚州(在和)颁布更严格的反通婚和同居法律。
18世纪期间,立法者继续困惑于如何定义种族混血性交和婚姻的后代。1705年,弗吉尼亚州议会通过法律,将“四分之一或更多黑人血统”定为混血人。1779年,新的立法将非白人重新定义为“有一六分之一或更多黑人血统”的人。
但随着20世纪初白人种族焦虑的增长,这些旧的种族定义无法满足日益声势浩大的白人种族极端主义者。他们看到了白人“血统”处处受到威胁。来自南部和东欧的“”数量日增,让“”的美国人感到担忧。
但真正让白人种族纯正的捍卫者恐慌的是内部的敌人。一些人声称拥有数据证明,1890年至1910年期间,混血(或“有色”)人口增长了80%以上。美国人口是否正在“”?白人美国人是否会认真对待“”的威胁,并采取行动阻止“”?
在弗吉尼亚州,1920年代形成的以盎格鲁-撒克逊人为主的白人至上主义社会组织,游说更强硬的立法。他们的种族意识形态结合了优生学说(即种族特征是从一代传到下一代的遗传学说)和对黑人和原住民长期的种族偏见。
1924年《种族纯正法案》颁布后,白人至上主义似乎得到了保障。但对人来说,一个危险的漏洞仍然存在。
虽然该法案明确定义白人为“完全没有其他血统的高加索人”,但“波卡洪塔斯条款”允许例外情况。该条款是为了满足一些声称自己是波卡洪塔斯(原住民少女)和英国殖民者约翰·罗尔夫后代的弗吉尼亚州显赫家族而作出的让步。
根据该条款,如果这些“后代”的原住民血统不超过1/16,他们就享有“白人”的法律地位。
对弗吉尼亚州盎格鲁-撒克逊俱乐部来说,波卡洪塔斯条款代表着一个开放式邀请,允许肤色较浅的非裔美国人假装成印第安人,或者更糟,假装成白人。
同意。普莱克厌恶波卡洪塔斯条款,一直游说立法者颁布更严格的种族隔离法律。
从1912年到1946年,普莱克担任弗吉尼亚州人口登记官。在这个职位上,普莱克利用旧人口普查记录重写历史,证明那些声称有“印第安血统”的人实际上是“黑人”。在普莱克统治下,弗吉尼亚州将数百名弗吉尼亚印第安人——追溯到1850年代——从“印第安人”重新分类为“黑人”。
几十年来,普莱克通过谎言、威胁和欺骗地方官员、助产士、教师和结婚夫妇,进行白人至上主义运动。他仔细检查弗吉尼亚州提交的每个出生、死亡和结婚证明。他经常坚持那些声称“有印第安血统”的人应该重新填写表格,将种族标记为“黑人”,因为他认为弗吉尼亚州的“真正”印第安人“已经消失”。如果“残余”仍然存在,他经常写道,他们很可能是“穿着羽毛的黑人”。
普莱克对弗吉尼亚州奇卡霍米尼部落的官方种族灭绝运动特别感兴趣。他依靠谣言和中伤,将奇卡霍米尼部落定性为“混血人”,并嘲笑爱德华·布拉德比部落酋长是“混血人”和骗子。
普莱克也质疑帕穆恩基和马塔波尼部落的土著身份。自17世纪以来,这两个社区一直生活在里士满东部的保留地。尽管如此,普莱克仍然认为声称有帕穆恩基和马塔波尼血统的人更黑。当他得知帕穆恩基在1887年禁止与非裔美国人通婚时,他嘲笑这项法律,坚称它“迟了两百年”。
普莱克监督执行《种族纯正法案》在弗吉尼亚州营造了一种恐惧气氛。在全州范围内,紧密联系的亲属社区生活在普莱克重新分类他们为黑人的恐惧中。在其他情况下,如果家庭成员肤色较深,原住民家庭可能会因当地登记官的分类而分裂。这样的人面临被官方种族主义以行政方式定义出历史的风险。
1930年代和1940年代,普莱克加强了通过人口登记官档案将原住民重新分类为“黑人”的运动。1942年,他的工作得到了修订后的《种族纯正法案》的加强,该法案使人口登记官更容易将具有“一滴黑人血统”的原住民定义出历史。
普莱克种族恐吓运动的典型例子是,他于1942年1月13日写信给弗吉尼亚州罗克斯伯里的助产士玛丽·F·阿德金斯。他的信件劝诱和威胁阿德金斯女士,指责她作为一个文盲不应该出具出生证明。普莱克认为阿德金斯提交的出生证明必须是伪造的,拒绝批准它们。在信的结尾,他说出了真正的目的,声称“这种‘印第安’说法已经够多了,但我现在还不准备说会如何惩处一些人。”普莱克的信件通常以模糊但阴暗的威胁结束。
普莱克深信自己的事业正当,退休前一直在弗吉尼亚州寻找“混血人或有色人种”的存在。他对1940年代出现的一些研究报告表示不屑,这些研究报告强调多文化主义和种族多样性的社会利益。这类作者,普莱克坚称,是“怪胎”,被“共产主义来源”和“外国大学教授”误导了。
直到1967年,美国最高法院在洛文诉弗吉尼亚州案中裁定反通婚法违宪,弗吉尼亚州白人至上主义的法律基础才开始崩塌。但正如黑人和原住民弗吉尼亚人所知,1950年至1970年民权运动期间,白人对改革和多样性倡议的抵制,仍然提醒人们《种族纯正法案》持久的遗产。
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事实上,自1980年代以来,弗吉尼亚州部落争取国家和联邦认可的努力,常常会因缺乏档案记录和文件而遇到阻碍。