妇女的工作推动经济发展——但一直被低估

(SeaPRwire) –   自 1996 年以来，女性权利倡导者每年都会设立 “同工同酬日”，以提高人们对女性教育机会和职场成就日益增加的情况下仍然存在的差距的认识。今年，3 月 12 日星期二，——或者一名全职工作的女性到 2024 年需要多长时间才能赚到一名男性在 2023 年工作相同时间赚取的相同数额的钱。平均而言，女性赚取的钱仍然只有男性的 84 美分，而有色人种女性之间的差距更大。（相比之下，美洲原住民女性的同工同酬日要到 11 月 21 日才能实现。）这些数据不包括女性持续承担的未报酬的家务和照料劳动。

我们如何评价女性劳动的问题是我们参与策划的纽约历史学会妇女历史中心的新展览的核心。该展览名为（展期至 8 月 27 日），全面展示了纽约女性在过去 300 年中的劳动情况。它展现了女性经历的广度，同时质疑了“女性工作”这一说法引发的刻板印象。

虽然女性长期以来一直从事文化上被编码为“男性工作”的劳动——例如，追求企业家职业——但照顾儿童、病人和老人的无偿和有偿劳动以及家务劳动长期与女性有关。对于黑人女性来说尤其如此，无论是在解放前还是解放后。即使精英女性的文化规范坚持认为女性的位置是在家中，但被奴役和签署契约的女性也被胁迫在同一个家庭中从事非自由劳动。在法律结束奴隶制后，黑人女性被 迫通过流氓法和其他选择来维持这种动态，而这些选择在持续的种族隔离以及性别和种族歧视面前是缺乏的。

另一方面，人们对女性所谓的照顾的天性假设为一些女性打开了一扇门，进入新兴职业，例如 19 世纪的教学——同时，将她们定位在这些所谓的女性职业中比男性主导的职业中获得更低的工资。例如，的一篇 1846 年社论总结了为什么教学长期被认为是女性的职业。“ [儿童] 的心和理解力必须得到培养，如果没有女性的合作，这是不可能实现的，”它宣称，“从事学校教育”是女性“在育儿中的影响力”的自然延伸。最后，作者建议，“男性无疑可以从事对自己更有利且更愉快的工作，而他们作为教师的职责可以由聪明的女性更好而且更便宜地完成。”随着公立学校系统的发展和扩张，对女性作为教师的依赖也随之增加。到 1880 年代，全国大多数教师都是女性；今天

女性进入医学领域也遵循类似的模式。虽然女性长期以来一直从事照顾病患的工作，但 19 世纪后期的护理专业化和新认证机构的建立正式化了这种关联——通常是以排斥 为代价。早期的护理学校毕业生主要服务于私人富裕家庭，纽约市的公共卫生护理始于 1893 年莉莲·沃尔德的亨利街定居点成立。第一次世界大战催化了大量护士——但她们大多是志愿者，没有接受过正规培训。事实上，一些男性领导者欢迎社会女性担任护理志愿者，他们的理由是她们将在战争结束后乐于返回自己的家，而不是寻求有偿就业。

1854 年，纽约市开始雇用警察遗孀打扫牢房和监督女囚犯，20 世纪初，其中一些“女舍监”被允许作为卧底调查员，针对堕胎提供者、诈骗艺术家以及女同性恋和双性恋女性。但是，她们直到 1900 年代的最初几十年才能晋升或获得相应的报酬。

路易莎·李·施凯勒的一生例证了这些性别假设如何为女性打开了一些大门，即使她们也在努力限制女性的职业晋升和薪酬。施凯勒出生于 1836 年，在内战后纽约市人口激增时开始组织慈善活动，而医院和济贫院则难以应对大量生病和贫困患者的涌入。在精英女性的公共角色因可以证明与其天生的养育性格一致的工作而受到限制的时期，她于 1872 年创立了纽约州慈善援助协会。这个伞式组织协调了当地团体之间的服务，并游说社会改革立法，例如 1890 年的纽约州护理法，早于女性获得投票权。她的榜样为后一代“新女性”铺平了道路，她们的慈善工作带来了社会改革，并扩大了女性在政治和公共生活中的影响力。施凯勒于 1926 年去世后， 写道，“如果她出生在后代，她很容易成为一位伟大的政治领导人。”

虽然被视为女性（据说是天生的）照料角色的延伸而使工作专业化为了女性开辟了有偿就业机会（尽管这些工作的薪酬低于男性主导领域的薪酬），但并非所有女性都能受益。

在纽约市的圣胡安山黑人社区——如今的林肯广场，儿童援助协会于 20 世纪初开办了一所工业学校，教授年轻的工人阶级儿童职业技能，包括家务劳动。家政服务既艰苦又需要体力，女性经常遇到雇主的性骚扰。白人工人阶级女性越来越选择避开它，而更愿意在工厂、办公室和商店工作。黑人女性面临限制其就业机会的种族歧视。慈善组织以援助为幌子促进了这种剥削性劳动结构，进一步巩固了有色人种女性为较富裕的白人女性利益而从事照料劳动的等级制度。记者埃拉·贝克和玛维尔·杰克逊·库克揭露了 20 世纪 30 年代，这些动态如何导致他们所谓的“”。

福利权运动出现在 20 世纪 60 年代，处于持续的黑人自由运动、妇女解放运动和反贫困激进主义的交叉点。当时，领取联邦福利的单身母亲不允许在家外工作或从事有偿工作——然而，她们收到的援助不足以养活一个家庭，这迫使许多受益人考虑工作。福利权运动的许多参与者是有色人种的单身女性，她们与这些惩罚性的社会政策作斗争，这些政策威胁要将她们推向家外的家务和照料劳动——但没有同样重视她们为自己的家庭所做的劳动。正如活动家 在杂志的创刊号中所说的那样，“如果我是总统，我会在短时间内解决这个所谓的福利危机，并在解放所有妇女方面取得长足的进步。我会发布一项公告，宣布‘女性工作’是真正的工作。换句话说，我会开始向女性支付生活工资，让她们从事我们已经做的工作——育儿和家务管理。”

这段历史的后果至今可见。传统上被视为女性照料角色延伸的职业，例如教学，其薪酬仍低于历史上仅限男性从事的职业。根据疾病控制和预防中心 (CDC) 的数据， 如今美国中是女性。当 COVID-19 封锁摧毁了女性的劳动力参与率时，这种失衡变得痛苦地显而易见，因为她们不得不在家中承担更多的家务和育儿任务，同时大幅增加了对专业和非正式照料人员的需求。

然而，这项工作——无论是报酬的还是无偿的，是由母亲还是其他照料者执行的——长期以来一直支撑着经济，对于人类的持续生存至关重要。通过提供反映女性劳动多样性的物品和图像，展览表明女性的工作可能是