(SeaPRwire) – 亚利桑那州极端反堕胎法律可以追溯到1864年,现在它可能终于要废除了。
1973年《罗诉韦德案》使该法律失效。但在2024年4月8日,亚利桑那州最高法院裁定,2022年美国最高法院废除堕胎权后,1864年的法律又生效了,除了为保护母亲生命必要的情况外,禁止所有堕胎。
随后引发了混乱和反复。4月24日,州议会三名共和党人与所有民主党人一起通过了废除法案。州参议院计划在本周三表决此事。如果废除法案通过,民主党州长凯蒂·霍布斯已经承诺将签署该法案,使亚利桑那州返回2022年通过的更温和的15周堕胎限制法案。该法案得到了更广泛的支持,而完全禁止堕胎的法律可能从未接近过多数民意,即使是在1864年。
这是因为通过该法律的立法者只代表亚利桑那州人口的一小部分。领地立法机关在女性获得投票权之前通过了该法律。此外,亚利桑那州的大多数居民是美国印第安人,他们没有投票权,墨西哥裔美国人也很少有投票权。
事实上,他们通过的法律在当时并不真正适用于该领地的大部分地区。相反,美国印第安人,其中包括尚未向美国政府投降的各个阿帕奇部落,控制着该州的大部分地理区域。这意味着通过堕胎法的年轻政府的权威性更像一个虚构而不是现实——尽管他们制定的法律的影响至今仍在回响。
美国国会于1863年通过法案,将亚利桑那领地从新墨西哥领地分离出来。亚利桑那没有铁路,没有邮政服务,也没有公立学校。第一个领地政府设置得很随意。立法人员虽然通过选举产生,但像所有领地一样,行政官员由总统任命。首府普雷斯科特只是一个小型淘金营地。
立法机关在一间两间房的木屋里开会,房屋内还弥漫着松香味,窗户是开着洞的,地板是土地。众议院有18名成员;参议院只有9名。27名立法人员中,只有3名是墨西哥裔,他们都是富有的牧场主,但并不代表大多数亚利桑那人。
总体来说,这些情况意味着他们通过的法律未必代表亚利桑那人的意愿。1864年,大约有600名白人,几乎都是男性,以及大约6000名墨西哥裔美国人居住在该领地。但是后者中的许多人没有被正式的人口普查记录在案,因为他们可能希望避免被记录。官方人口普查也没有试图统计该领地大约4000名美国印第安人。
当时领地内的大多数妇女都是墨西哥人或美国印第安人,她们在政治领域没有正式的发言权。1864年领地人口普查发现,普雷斯科特地区有40名妇女,其中31名是墨西哥人。她们中的一半以上与男性同居,但更准确地说应该是事实婚姻关系。
只有很少几名白人妇女居住在该地区,这使她们在社会上有一定影响力和自由挣钱,但没有政治权力。玛丽·索耶以男装打扮,与男性一起开采矿产,并与他们一起饮酒。另一位玛丽·德克罗与她的南方伴侣“黑人布朗”一起来到亚利桑那。后来她离开他,与墨西哥美国黑smith科尼利厄斯·拉莫斯在一起。她后来开了一家小餐馆。
这些妇女也证明自己很流动性。普查发现,1864年中亚利桑那地区50名妇女中,到1870年只有10名还留在那里。人们在采矿营地来来去去,但反堕胎法可能会吓跑一些妇女——特别是因为它规定,任何人提供堕胎的将面临2至4年的监禁。在那些年代,堕胎服务提供者很可能也是妇女。
因此,该领地的新法律实际上代表了一小群白人男性的观点,而不是更广泛的亚利桑那公众。堕胎法是《霍威尔法典》的一部分,成为亚利桑那的第一套法律体系。它没有为强奸或乱伦案例提供例外,但当时我们会理解为强奸的很少行为实际上算强奸。对美国原住民和拉丁裔妇女的强奸很普遍,但几乎从未被承认;当时法律还没有将强奸配偶视为犯罪概念;女孩的法定性交年龄是10岁。直到1871年,非白人在亚利桑那法庭上才可以合法地对白人作证,根据历史学家的说法,“1913年之前没有美国原住民妇女对白人被告作证。”
此外,通过该法律的地方立法人员在对待妇女问题上尤其糟糕。众议院议长威廉·克劳德·琼斯。他主持的立法机构合法化了一套“学徒”制度,实际上等同于奴隶制。这项法律允许一名立法人员、地方民兵上校金·伍尔西将10岁的露西亚·马丁内斯作为他的伴侣。他在自称的“战争”中俘虏了这名雅奎印第安女孩,并杀死了30名阿帕奇人。17岁时,她已经生育了三个孩子。伍尔西后来娶了白人妇女,马丁内斯去法院诉讼,夺回伍尔西留下的两个女儿。
伍尔西的故事说明一个重要问题:亚利桑那州的第一批立法人员更关心控制和杀害印第安人,而不是妇女权利。通过《霍威尔法典》后,那届立法机构花了大部分时间讨论如何与阿帕奇人作战。
对美国原住民的战争涉及强奸,这一点可以从亚利桑那州最大的部落之一迪内或纳瓦霍人的命运中看出。在印第安事务官基特·卡森领导下进行的暴力美国军事行动后,迪内人被从亚利桑那州驱逐,被强迫进行长达200多英里的“长途跋涉”,被送到新墨西哥州一个偏远的保留地。一名白人回忆说,士兵“对妇女毫不在乎”。“他们把别人的妻子据为己有”,杀死任何反对的丈夫。
当地法律没有为这些妇女提供任何补救措施,如果她们怀孕——尽管对迪内人来说,怀孕是一个神圣的事情,妇女在政治和治理中有发言权。1868年,迪内人成功地为自己的家园谈判出一块保留地时,参与的正是男女代表。后来的部落法律甚至强调性别平等,调查显示大多数西南部部落成员支持堕胎权。
即便如此,美国原住民在亚利桑那州政治中被完全排除在外,不仅是在19世纪60年代,而且持续了几十年。白人妇女于1912年在该州获得了投票权,但原住民民众直到1924年才获得美国公民身份。在亚利桑那州,许多人一直在为获得投票权而奋斗,包括1965年通过的《投票权法案》之后。
鉴于妇女、美国原住民和拉丁裔美国人从选举地方立法机构的政治过程中被排除,可以说1864年的堕胎法实际上可能永远不代表亚利桑那州大多数人的意见。20世纪亚利桑那州的历史也支持这个观点。
以亚利桑那州著名的保守派共和党参议员巴里·戈德华特为例。在他女儿的支持下,戈德华特的女儿于1956年进行了堕胎手术,他的妻子佩吉于1967年因长期支持生殖权利而获得了计划生育全国玛格丽特·桑格奖。戈德华特一家,像亚利桑那州许多人一样,拥护自由保守主义哲学,反对像堕胎法这样侵犯自由的行为。
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这种精神一直持续到现在。最近一项民调(Indivisible/Data for Progress)发现,亚利桑那州选民中有60%自认为支持堕胎权。