父权制如何削弱了罗马共和国

(SeaPRwire) –   罗马共和国的衰落的故事包括功能失调的政府、政治上的自私和宪法的崩溃，由穿着托加长袍的常见演员扮演，其中最著名的是西塞罗和凯撒。出人意料的是，它还提供了一个被忽视但很重要的教训，即女性历史如何以值得被记住的方式影响每个人的历史。

当罗马的第一位皇帝凯撒·奥古斯都崛起，扫除法律规范并颁布“三子法”时，大约在公元前 18 年至公元 9 年之间，该立法阻止所有富有的、自由出生的女性在没有生育三次的情况下，获得其应有的遗产。那些因为丰厚的嫁妆或继承的财产而开始在公共生活中发出声音的、非常独立的女性，首先应该成为母亲和生育者，其次才是活动家——如果她们会成为活动家的话。

随着罗马共和国的社会和政治崩溃加速，女性在自我决定、解放和参与公共生活方面取得的几十年进步被抹去。共和国的健康因此受到了损害。

从实践上看，罗马共和国经过精心校准的立法、司法和行政行动框架长期以来一直是一个厌恶女性的、父权的、寡头的沼泽。自从公元前 509 年成立以来，年轻男子就被溺爱为家族中前途光明的后代。女孩们被赋予了她们父亲名字的一种变体。没有色彩的形容词区分了任何女性姐妹：第一、第二或第三。她们从小就被迫学习贞洁，成年后成为妻子时则学习忠诚。婚姻契约可能很严厉，男人的法律控制权延伸到他的整个家庭。罗马妻子用丈夫的名字代替自己家族的名字，通过拉丁语语法的怪癖来表明她“属于”他——也就是说，“在他的占有之中”。

共和国的男人们自称为社会中的“天选之父”，他们通过严格的投票法和对女性自主权的限制来推行这种双重社会。受到严格操纵的选区确保只有元老院精英（罗马自称的optimates，即“最优秀的人”）的声音占据主导地位，而不是进步的拥护者、被解放的奴隶或新获得选举权的公民。没有女性可以竞选更高的职位。女性既不能担任陪审员，也不能行使投票权。政治家和参议员老加图在公元前 212 年说：“一旦女性与男性平等，她们就会成为我们的主人。”

然而，随着罗马共和国扩张到首都之外，扩张到意大利之外，并逐渐获得其地中海帝国，关于另一种女性的故事重置了女性在家的期望。在地中海东部，受过高等教育的女性哲学家、前卫的诗人和最重要的是埃及无畏的希腊语女王，包括克娄巴特拉，都占据着统治地位。受到欧洲、非洲和亚洲各地这些榜样的启发，罗马女性开始挑战共和国的不平等和意识形态，并在男性主导的共和国中发出自己的声音。

祖母和母亲教导她们的女儿阅读并培养她们的智力才能。新一波教育家认为，受过教育的女孩知道如何对抗一个“在城市里摇摇晃晃，表现得像个暴君”的男人。加图的引言来自一个关键时刻，当时女性及其盟友涌上街头，要求废除战时对她们储蓄征收的税收。其他女性是政治领袖，赢得了同时代人的鄙视。有些被抹去或遗忘。在一个案例中，一位上层阶级女性和朱利叶斯·凯撒的同代人克洛迪亚的生活，因关于她卖淫、破坏家庭和杀害丈夫的虚假指控而名誉扫地。

克洛迪亚是不遗余力地倡导扩大意大利获得选举权男性的投票权，她在公元前 56 年 4 月勇敢地在罗马广场中心的一个全男性陪审团面前，作为检方的明星证人出庭，指证当时的猖獗腐败。然而，首席辩护律师马库斯·图留斯·西塞罗并没有为他的客户辩护，而是将此案变成了一场关于克洛迪亚品格的全民公投。西塞罗将克洛迪亚变成了审判的恶棍，他的演讲《为凯利奥辩护》（Pro Caelio）比罗马的衰落还要长久。两千年来，它一直在高中和大学课堂上被教授，作为修辞学的典范，无数商业、法律和政治领域的男性从中学会了模仿西塞罗的厌女症。

像克洛迪亚这样的开拓性女性总是被历史学家简称为“超前于她们的时代”。但历史应该从另一个角度来讲述：指出那些顽固地、长期地阻挠进步的男人们的游行。如果罗马共和国的人民能够倾听而不是压制他们的女性，罗马共和国或许能够存活更久。

Douglas Boin 是 Saint Louis University 的历史学教授，也是 的作者 ((Norton))， Amazon 将其列入 列表。他和他的丈夫住在奥斯汀。

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